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    1203北中南護家大會師 高雄場
    羅仁貴澄清並強調:《台灣基督長老教會同性婚姻議題牧函》決議,代表「長老教會」肯定一夫一妻婚姻價值的統一對外「正式立場」!
  • 2016/12/08  特約記者 / 陳衿妮 高雄市報導

    「台灣基督長老教會」肯定一夫一妻的婚姻價值。(攝影、剪輯/記者陳衿妮)

    羅仁貴牧師出面澄清,《台灣基督長老教會同性婚姻議題牧函》肯定「一夫一妻」、「一男一女」的婚姻價值,才是長老教會統一對外的「正式立場」。

    羅仁貴牧師出面澄清,《台灣基督長老教會同性婚姻議題牧函》肯定「一夫一妻」、「一男一女」的婚姻價值,才是長老教會統一對外的「正式立場」。 (攝影、製圖/記者陳衿妮)

    59屆台灣基督長老教會總會議長羅仁貴牧師,在1203高雄場「北中南護家大會師」時指出,近期看到很多電視報導,有長老教會的牧師公開表達「挺同婚」立場,因而混淆了長老教會肯定「一夫一妻」、「一男一女」婚姻價值的統一對外「正式」立場;為此,他才決定透過本次活動,對外公開澄清。

    羅仁貴強調,台灣基督長老教會總會第59屆臨時提案,通過《台灣基督長老教會同性婚姻議題牧函》,並於2014年6月10日,統一發函給總會所屬個中會、族群區會及教會。該會久以來「尊重信仰可以透過不同方式表達」,無論各方所屬意見為何,一律會通過統一彙整,最後在大會中投票通過,成為長老教會統一對外的「正式」立場。

     

    1203護家大會師高雄場,民眾高舉「拒修民法、維護家庭」的標語。

    1203護家大會師高雄場,民眾高舉「拒修民法、維護家庭」的標語。 (攝影/記者陳衿妮)

    各別的「個人立場」,不能代表長老教會統一對外的「正式立場」!

    羅仁貴重申,針對立法院「民法972條修正案」及「多元成家」有關民法修正案,依據該會《牧函》的決議—長老教會依據聖經原則明白表達,「婚姻」是指一男一女成人自願的結合,以共同生活為目的,並獲得社會和法律認可的獨特關係。牧函內容肯定「一夫一妻」、「一男一女」的婚姻價值,這是長老教會的「正式立場」。

    他強調,無論過去在電視上曾看到哪些長老教會牧者或會友,公開以「個人立場」贊成同婚立場,或代表長老教會公開對同性戀者道歉,這些都不能代表長老教會的「正式立場」。《牧函》肯定「一夫一妻」、「一男一女」的婚姻價值,此「正式」立場自2014年到至今,沒有改變過。

    北中南護家大會師,高雄場聚集4萬多人。

    北中南護家大會師,高雄場聚集4萬多人。 (攝影/記者陳衿妮)

    全世界各國皆立法保障一男一女婚姻關係

    因婚姻具有「生育」與「教養」子女的功能,而生育與教養子女使得社會一代又一代地延續下去,所以全世界各國皆立法保障一男一女的婚姻關係。

    《牧函》中也提到—教會宜區別「同性性傾向」與「同性性行為」之間的差異;同性戀者有責任決定自己如何回應「同性性傾向」,正如異性戀者有責任克制自身慾望,來回應「不當的性衝動」。因此,教會當本著愛與真理的牧養與關顧,尊重同性傾向者,鼓勵他們活出榮耀上帝的生活。
     

    《台灣基督長老教會同性婚姻議題牧函》。

    《台灣基督長老教會同性婚姻議題牧函》。 (圖片提供/莊志堅牧師)

    《台灣基督長老教會同性婚姻議題牧函》。

    《台灣基督長老教會同性婚姻議題牧函》。 (圖片提供/莊志堅牧師)

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