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    像寺廟的聖殿? 走訪香港推薦的一站-道風山基督教叢林
  • 2017/03/22  記者 / 王志宏 香港報導
    若非屋前寫上聖殿二字,以及頂部有十字架,否則怎麼看在道風山基督教叢林的這個建築,都好似是寺廟,而不會讓人想到是聖殿(教堂)。

    若非屋前寫上聖殿二字,以及頂部有十字架,否則怎麼看在道風山基督教叢林的這個建築,都好似是寺廟,而不會讓人想到是聖殿(教堂)。 (攝影/記者王志宏)

    曾有一說指出,道風山基督教叢林的中國式建築物,本身是佛寺或道觀,及後因當中的宗教領袖改信基督教,而更改建築物用途,但事實上並非如此。

    道風山基督教叢林的創辦人,是挪威傳教士-艾香德牧師,他在1904年已在大陸湖南傳道,異象包括向佛教及道教徒傳福音,並於1922年在南京創立景風山,以中國式建築設計,更方便與佛教及道教徒傳道。

    及至上世紀三十年代,因戰爭關係,其事工遷移至香港,在沙田重新開始,更找到丹麥建築師艾術華參與中國式建築群的設計。牆壁由花崗岩石做成,屋頂由木樑搭起,鋪上木板和瓦磚,都是中國寺院常有的建築方式。

    其內多發人深省的景點,像是這生命門上寫上對聯:「寬路行人多并無真樂,窄門進者少內有永生。」而且現場的門真的極為狹窄。

    其內多發人深省的景點,像是這生命門上寫上對聯:「寬路行人多并無真樂,窄門進者少內有永生。」而且現場的門真的極為狹窄。 (攝影/記者王志宏)

    窄門的後方,屹立著一座高12米的十字架,可從圖中單車的大小對比,想像得到十字架有多高。

    窄門的後方,屹立著一座高12米的十字架,可從圖中單車的大小對比,想像得到十字架有多高。 (攝影/記者王志宏)

    名稱和徽號解說

    道風山基督教叢林,當中「道」是「神的話」,而「風」是「聖靈的能力」,「山」是位於山上,叢林即是「茂林綠野」。全句的意思為「神的話如靈風颯颯,居高於道風山上,使這片茂林綠野成為聆聽上主聖言之地。」

    當中徽號是插在蓮花上的十字架,蓮花在中國文化中多具正面意思,包括出淤泥而不染,以及比喻為有高尚品格的君子。但要有各種好果效,不能只靠自己,需要透過十字架所代表基督的愛,方能成事。

    聖殿外有從「景風山」搬來的大鐘,當中更有道風山基督教叢林的徽號:插在蓮花上的十字架。

    聖殿外有從「景風山」搬來的大鐘,當中更有道風山基督教叢林的徽號:插在蓮花上的十字架。 (攝影/記者王志宏)

    聖殿和靜室

    聖殿外表八邊形的古典風格,加上像是北京天壇的建築特色,以及十字架在尖頂中央。殿內設有70個座位,且不只有聖殿的建築,目前每周日都有兩堂祟拜。

    聖殿底層還設有靜室,或稱蓮花洞,是禱告親近神的好地方,一進去可見到小窗和「放下重擔」的4個大字,而離開時會見到「背起十架」,這8字,也給人無限想像空間。

     
    迷宮(明陣),是逾千年歷史的靈修工具,在此迂迴曲折路上慢慢走的同時,正是默想和禱告的親近神時間。

    迷宮(明陣),是逾千年歷史的靈修工具,在此迂迴曲折路上慢慢走的同時,正是默想和禱告的親近神時間。 (攝影/記者王志宏)

    設於聖殿下方的靜室。

    設於聖殿下方的靜室。 (攝影/記者王志宏)

    進入靜室,抬頭看到所有城市人都需要的「放下重擔」。

    進入靜室,抬頭看到所有城市人都需要的「放下重擔」。 (攝影/記者王志宏)

    離開時會見到「背起十架」,想到主為我們釘十架,洗淨我們的罪,我們「背起十架」也算不得什麼。

    離開時會見到「背起十架」,想到主為我們釘十架,洗淨我們的罪,我們「背起十架」也算不得什麼。 (攝影/記者王志宏)

    退修親近神

    道風山基督教叢林環境優美,是適合退修親近神的好地方,當中的雲水堂營舍開放給公眾申請,除團體或個人可自行安排活動,也可參加道風山基督教叢林靈修部提供的靈修指導、靈修訓練或心理輔導。

    雲水堂營舍共設18間客房,能接待40人,餐廳可提供約100人的饍食,另有多間會議室供團體聚會使用;而此處作為靜修營地,則只適宜靜態活動。

    至於交通,入營饍宿人士可搭乘營舍提供的接駁小巴,不過班次未算緊密,也可在沙田或大圍港鐵站搭乘計程車,若從沙田港鐵站附近的小路步行上山,約25分鐘即可到達,道路不算斜,距離也不算長,輕鬆地當作爬山運動也不俗。

    蓮花池,背後也有對應的中國式畫作。

    蓮花池,背後也有對應的中國式畫作。 (攝影/記者王志宏)

    圖為可以容納70人的會議廳。

    圖為可以容納70人的會議廳。 (攝影/記者王志宏)

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