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    葉明翰民俗講座–星座篇(中)》
    從「聖經」的角度,來解讀「星座」!
  • 2017/01/03  特約記者 / 陳衿妮 高雄市報導
    葉明翰牧師受邀至全台主講「民俗講座」。

    葉明翰牧師受邀至全台主講「民俗講座」。 (照片來源/影片擷取)

    台灣一般的民間習俗,遍及「算命」、「風水」、「婚禮習俗」、「喪禮習俗」、「閩南人習俗」、「客家習俗」⋯等。因此緣故,沈迷在傳統民俗的人們,往往受到很多觀念上的限制,以致生活中充滿許多禁忌,也不一定找得出解決之道。

    葉明翰牧師表示,因「信」則「靈」也清楚的說明每個人「怕什麼」,就是「信什麼」;針對一般年輕人多數沈迷於「星座」運勢分析的現象,當教會同工願意深入去了解「星座」究竟是何理論,只要懂得比他們更多,自然就能更容易解決其問題。

    聖經對星座的啟示

    就「星座」來說,聖經其實是最早講到「星座」的。從「算命先生」到「牧師」,葉明翰發現,在「民俗」裡所有的事情,都能在聖經中找出答案。他認為,台灣的民俗都是按照聖經所記載的在做,只是大家沒有帶到聖經中所說的那一位神。

    你籌劃太多,以致疲倦。讓那些觀天象的,看星宿的,在月朔說預言的,都站起來,救你脫離所要臨到你的事。—以賽亞書47:13

    依照聖經記載,在古巴比倫正興旺時,以賽亞預言「你們將要臨難」(將要亡國),此舉引發古巴比倫人非常氣憤。

    以賽亞出生於主前700多年左右,這表示「占星術」這門學問在當時候就有,當時古巴比倫就是靠這些看「星相」、「星宿」並說預言的人做軍師。有此可推理,「占星術」大約3000年前就已開始發展。因「占星術」可看到未來的事,而古巴比倫倚靠「占星術」的助力,到了2700年前,發展出強國興盛之勢。

    你一生倚靠星相家的謀略;他們使你走上末路。他們各自找出路去了,一個也沒留下來救你。—以賽亞書47:15


    但好景不常,星相家在幫助古巴比倫興國300多年後,使其亡國的也是他們。這些人,各自找出路、一個也沒有留下。葉明翰提到,從上述聖經的記載中發現,原來聖經有說到「占星術」,在仔細的研究聖經後,更可發現自古巴比倫亡國後的700年(約2000年前),「占星術」這門學問已發展到各地。

    地球公轉造成視覺上太陽會在星座之間移動,古人從「星座」發展出「占星術」。

    地球公轉造成視覺上太陽會在星座之間移動,古人從「星座」發展出「占星術」。 (照片來源/ Seeds, "Foundations of Astronomy", 6/e, Brooks/Cole 2001)

    耶穌的降生與星相學家

    當希律王的時候,耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷,說:「那生下來作猶太人之王的在哪裡?我們在東方看見他的星,特來拜他。」—馬太福音2:1-2

    葉明翰提到,世俗的用語在教會皆不使用,故早期聖經翻譯本中,並沒有使用到「星相家」的字眼,而是以「博士」字眼來代替。但仔細查考本段經文,可確定「博士」所指的就是「星相家」。

    這些博士們看見「他的星」,就從東方來到耶路撒冷,特要拜他。上帝可以使用世俗的「信仰」與「星相觀念」,將他們帶到耶穌面前。由此也看出,「星相」的學問是有限的,博士們雖知道「星」出現就有「王」出生,但只能知道「時間」,卻無法知道「地點」。

    希律王聽見了,就心裡不安;耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齊了祭司長和民間的文士,問他們說:「基督當生在何處?」他們回答說:「在猶太的伯利恆。因為有先知記著,說:猶大地的伯利恆啊,你在猶大諸城中並不是最小的;因為將來有一位君王要從你那裡出來,牧養我以色列民。」—馬太福音2:3-6

    當希律王面對博士們出現,召齊祭司長和民間的文士,問他們:「基督當生在何處?;他們馬上依據先知得到的啟示回答:「當在猶大地的伯利恆,將來有一位君王從那裡出來,牧養以色列民。」。由此看來,「聖經」可以指引一個「學問」所不足的地方。

    當下,希律暗暗的召了博士來,細問那星是什麼時候出現的,就差他們往伯利恆去,說:「你們去仔細尋訪那小孩子,尋到了,就來報信,我也好去拜他。」他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行,直行到小孩子的地方,就在上頭停住了。—馬太福音2:7-9

    希律王告訴這些博士,若在伯利恆找到了「王」,要告訴他。這群博士又接著繼續找,從看見「他的星」到這時候,他們其實已經走了一年多的時間。當他們繼續要找耶穌時,「那顆星」又出現,把他們帶到「孩子」的地方。這顯明,耶穌當時已非「嬰兒」而是「孩子」,希律王為斷絕後患,最後下令,殺了伯利恆2歲以下的孩童。

    從「民俗」引到「基督」過程中的奧秘

    從耶穌降生與星相家的故事中可以發現,「星相」並不是全部都可以知道,因此博士們還需要「聖經」的啟示,與「聖靈」的影導下,才能找到耶穌。

    葉明翰認為,受到這段聖經故事的啟發,神讓他看到故事其中隱藏-從「民俗」引到「基督」過程中的奧秘。因而,他開始決定改變宣教的策略,牧會的前10年,用神學院所學的傳福音,後來的40 年,採「新約」的方法,以台灣人所信的「民俗信仰觀點」,成為傳福音的橋樑與管道。

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